SHOLATNYA ORANG YANG BESER DAN WANITA KEPUTIHAN

Orang yang mengalami beser ( overactive bledder ) dan yang mengalami keputihan yang terus menerus ( white discharge ) itu disebut daimul hadast ( orang yang menetapi hadast terus menerus ). Orang ini dihukumi layaknya orang yang bertayammum. Yakni menggunakan wudhunya/tayammumnya untuk satu kefardhuan saja.

Orang yang daimul hadast, masih diwajibkan sholat. Lalu, bagaimana cara mereka untuk bisa suci dalam keadaan selalu mennanggung hadast ?. Ada cara bagi mereka :

1. Membasuh vagina/penisnya dari najis yang keluar.

2. Tutup rapat saluran keluarnya dengan kapas ( apapun penutup yang suci ), jika dimungkinkan. Bila tidak, misalnya akan menimbulkan rasa sakit/dalam keadaan berpuasa maka poin 2 bisa saja tidak dilaksanakan.

3. Tutup dengan pembalut/kain yang diikatkan sebagai penahan. Jika memang darah/keputihan tadi tidak tertahan ( terlalu banyak/deras ) dengan penutup kapas tadi.

4. Berwudhu/tayammum

5. Setelah itu menyegerakan untuk melaksanakan sholat.

Nb. Hal ini dilaksanakan bagi daimul hadast tiap melaksanakan satu kefardhuan. Dan wajib mengganti penutup kapas tadi dengan kapas yang baru. Jika, kapas lama begeser/berpindah tempat. Meskipun darah/keputihan/urin tidak nampak jelas pada area kapas.

Referensi :

: ويجب على دائم الحدث الوضوء لكل فرض ولو منذورا، فلا يجوز أن يجمع بوضوء واحد بين فرضين، كما أنه لا يجوز أن يجمع بتيمم واحد بينهما.

[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٤٧/١]

: وحاصل ما يجب عليه – سواء كان مستحاضة أو سلسا – أن يغسل فرجه أولا عما فيه من النجاسة، ثم يحشوه بنحو قطنة – إلا إذا تأذى به أو كان صائما – وأن يعصبه بعد الحشو بخرقة إن لم يكفه الحشو لكثرة الدم، ثم يتوضأ أو يتيمم، ويبادر بعده إلى الصلاة، ويفعل هكذا لكل فرض وإن لم تزل العصابة عن محلها.

وقوله: التي بفمه أي الفرج.

وقوله: والعصابة أي وإبدال العصابة، أي تجديدها.

وقوله: وإن لم تزل عن موضعها أي يجب تجديدها، وإن لم تنتقل عن موضعها، وإن لم يظهر الدم مثلا من جوانبها.

(قوله: وعلى نحو سلس) أي ويجب على نحو سلس.

والمقام للإضمار، فلو قال: - كالذي قبله – وعليه مبادرة، لكان أولى.

(وقوله: بالصلاة) أطلقها للإشارة إلى أنه لا فرق بين أن تكون فرضا أو نفلا.

[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٤٧/١]

Semoga bermanfaat. Thanks for reading !!!